Monogatari: Anime recensie 2020 | In Bangla | ZX Anime Bangladesh
In de Monogatari-serie zijn er veel verschijningen. Degenen die gemakkelijk kunnen worden herkend als overeenkomend met echte verhalen in het echte leven, zijn de feniks (Araragi Tsuhiki) en de vampier (Araragi Koyomi, Oshino Shinobu). Hoe zit het met de anderen? Hier is een lijst met verschijningen die tot nu toe in anime zijn verschenen
- Krab God (Senjougahara Hitagi)
- Verloren koe / slak (Hachikuji Mayoi)
- Monkey Paw / Rainy Devil (Kanbaru Suruga)
- Snake God (Sengoku Nadeko)
- Vlam-kransbij (Araragi Karen)
- Zwart-Hanekawa (Hanekawa Tsubasa)
In het geval van Hanekawa zeiden ze dat het een nieuw soort verschijning is. Zijn ze allemaal gebaseerd op verschijningen in "echte" verhalen?
Hoewel het moeilijk is om een negatief te bewijzen, en het is niet te zeggen waar Nisio Isin zijn inspiratie vandaan haalde, zou ik bereid zijn te beweren dat de meeste verschijningen in de Monogatari-serie niet helemaal gebaseerd zijn op verhalen uit het echte leven.
In grote lijnen is een punt voor dit standpunt dat andere mensen op internet (in Japan) ook hebben geprobeerd de oorsprong van de verschillende verschijningen te vinden en dat hebben gefaald. Gezien de populariteit van Monogatari, suggereert dit sterk dat er inderdaad geen echte basis is voor de meeste verschijningen, hoewel dit natuurlijk geen sluitend bewijs is.
Krab
Hitagi's krab is een moeilijke zaak om mee om te gaan. Krabben zijn een semi-frequent kenmerk van de Japanse folklore - zie bijvoorbeeld het verhaal van de krab en de aap (die Meme noemt), of de legendes rond de Heike-krabben, dus we kunnen de krabben niet uit de hand weggooien. mogelijkheid dat de "Weight Crab" (omoshikani) heeft basis in de werkelijke legende. Toch lijkt het onwaarschijnlijk.
Meme beweert dat legendes van de "Gewichtskrab" afkomstig zijn van mensen die in de bergen van Kyushu leven. Hij wijst er echter op dat de gebieden waar deze legendes vandaan komen - de bergachtige delen van Oita en Miyazaki - eigenlijk geen plaatsen zijn waar je krabben kunt vinden. Meme veegt dit weg en legt uit dat het gemakkelijker is om grote legendes over krabben te verzinnen als je geen echte krabben bij de hand hebt.
Ik ben er echter niet van overtuigd dat dit echt logisch is in een reële context - hebben mensen de neiging om in hun legendarische wezens te spelen waarmee ze weinig contact hebben? Ik ben geen antropoloog, maar het lijkt onwaarschijnlijk. Iemand die bekend is met de folklore van Kyushu zou meer weten, dat weet ik zeker.
Er zijn ook enkele dingen over Hitagi's krab die gewoon te handig lijken. De naam is bijvoorbeeld ongelooflijk punnable op manieren die relevant zijn voor de plot - omoi "gedachten" vs. omoi "gevoelens" vs. omoi "zwaar". De resolutie van deze boog is sterk gerelateerd aan het besef dat de krab niet zowel Hitagi's gewicht, maar ook haar gevoelens van haar afnam. Het zou een verdomde verrassing zijn als er een bestaande legende was die hiermee overeenkwam. Veel waarschijnlijker is dat Nisio Isin dacht dat dit een grappige woordspeling zou zijn en een legende bedacht die daarbij paste.
De punten die ik in dit gedeelte heb gemaakt, zijn over het algemeen ook van toepassing op Mayoi's Snail en Nadeko's Constrictor.
Slak
Nogmaals, het is moeilijk om krachtig te beweren dat de slak van Mayoi geen basis heeft in een werkelijke legende. Slakken zijn echter geen prominente kenmerken in de Japanse legende.
Regenachtige duivel
De aap zijn poot" doet hebben een basis in het echte leven - een kort verhaal van W. W. Jacobs met als titel. En dat is het probleem - de verschijning van Kanbaru was niet een apenpoot, maar eerder een regenachtige duivel, een verschijning die slechts oppervlakkige overeenkomsten vertoont met het verhaal van de apenpoot van Jacobs.
Het is hier vrij duidelijk dat Nisio Isin opzettelijk speelde met de verwachtingen van de lezer door de personages zelf de arm ten onrechte te laten identificeren als een apenpoot - en dan gaan ze op bezoek bij Meme, die het kleed onder hen vandaan trekt en onthult dat het iets was anders helemaal. Dit suggereert sterk dat de Rainy Devil een creatie is van Nisio Isin.
Constrictor
Tot op zekere hoogte is het erg moeilijk om aan te tonen dat de Constrictor (jagirinawa) heeft geen basis in de legende, omdat er niets vreselijks unieks aan is - het is een slang die mensen bezit. Dat is eigenlijk alles wat er is. Slangen zijn zeker gemeenschappelijke kenmerken van legende over de hele wereld (zoals Meme opmerkt), en het zou me niet verbazen als een groep mensen ergens in de wereld zou geloven in een constrictorslang die mensen bezat.
Net als bij de krab is dit echter hoogstwaarschijnlijk een geval waarin de auteur een in de folklore goed ingeburgerd motief neemt en er een originele draai aan geeft.
Ik zal dit antwoord later bijwerken met meer details. Een paar opmerkingen in de tussentijd:
- Hanekawa's kat is zeker een uitvinding van de auteur, zoals u opmerkt.
- Shinobu identificeert expliciet Tsukihi's feniks (de shidenodori) omdat ze een aantal ongebruikelijke kenmerken hebben die niet overeenkomen met de conventionele opvatting van een feniks.
- Gezien het feit dat Karen's bij een verzinsel is, zelfs in de context van het verhaal, zou ik me voorstellen dat legendes ervan hier in de echte wereld ook niet bestaan.
En voor Monogatari Second Season:
2- Er zijn geen tijgers in Japan. En trouwens, Hanekawa's tijger (de kako) is veel te punnable om echt te zijn, net als Hitagi's krab.
--Jiangshi zijn echt, hoewel Monogatari jiangshi's op een aantal kleine manieren lijken te verschillen van echte jiangshi's.
--Nadeko's kuchinawa is misschien geïnspireerd door slangenlegendes, maar het is voor het grootste deel vrij duidelijk origineel.
--De verschijning-etende duisternis van Onimonogatari heeft alleen zin in de context van de Monogatari-wereld. Het zou niet logisch zijn als het gebaseerd zou zijn op een echte legende.
- Goed antwoord! Kent u dit onderwerp al?
- Ik weet dat ik hier veel verschijningen mis, leuk werk om het te verbergen
In een korte zonwering nee, dat zijn ze niet.
Nisio isin heeft zich laten inspireren door enkele andere literaire werken, maar in werkelijkheid zijn de verschijnselen niet echt.
In werkelijkheid zijn de verschijningen die de meisjes achtervolgen folies voor hun karakters
Hitagi krijgt een krab omdat ze een sterke buitenschaal uitbeeldt die anderen wegduwt en toch een zacht interieur verbergt. Zoals veel Tsunderes.
Mayoi was een folie voor de zussen van araragi, dus ze was een slak of een koe, want in Japan blokkeren koeien meestal wegen wanneer iemand probeert thuis te komen, waardoor ze langzamer worden, net zoals araragi niet naar huis wilde, dus hij eindigde Mayoi ontmoeten. Ook wordt ze een slak genoemd omdat de kanji voor koe ook in de kanji voor slak zit.
Suruga krijgt een aap omdat in de Japanse en veel oosterse culturen wordt gezegd dat apen vol jelousy zijn. Daarom gebruiken mensen de uitdrukking "zie geen kwaad, doe geen kwaad, spreek geen kwaad en hoor geen kwaad" met een aap als hun vertegenwoordigers. Die zin droeg veel bij aan de geest van Suruga. Omdat ze jelous was omdat ze had gehoord dat Hitagi een relatie had, confronteerde ze araragi op haar eigen manier met woordspelingen en toespelingen vanwege de auteur en vernietigde ze araragi allemaal vanwege haar jaloezie
Sengoku krijgt een slang omdat ze wordt afgebeeld als een slachtofferpersonage. Ze is in slangen gewikkeld om haar er moe uit te laten zien, wat ook het punt is van haar karakter. Zij is de enige die niet vervloekt wordt door haar eigen doen in bakemono. Ze kreeg slangen zodat ze in bondage-posities voor de kijker zou worden geplaatst en ze vond het ook een beetje leuk omdat ze als slachtoffer moest handelen of verpletterd moest worden als een muis en dus handelde ze waardoor ze zich verder ontwikkelde in otorimonogatari.
Hanekawa is lastig omdat ze een kat heeft gekregen vanwege haar pure aard als persoon en als een wellustige in haar zwarte hanekawa-vorm. Om ook haar andere tijgervorm te krijgen, zou je het verhaal "een beest onder het maanlicht" moeten lezen, dat gaat over een man die in een witte tijger verandert en verwoesting aanricht in Japan en de invloed is achter haar geest in Nekomonogatari wit
Aan Karen's geest wordt niet veel aandacht gegeven vanwege de oorsprong van Nisemonogatari. Nisio isin schreef deze als een fanficfie voor zichzelf. Nisemono betekent nep maken van de titel nepverhaal. Dus over deze verhalen van zowel Karen Bee als Taukihi Phoenix werd niet echt nagedacht zoals de anderen.
En dat araragi een vampier was, was gewoon om hem een manier te geven om het haremgenre te deconstrueren. Araragi is onsterfelijk gemaakt zodat hij zijn leven kan riskeren om de meisjes te helpen en wordt door Shinobu geleerd dat omdat hij wil helpen, dat hij anderen pijn doet zonder zijn bedoeling. Net zoals hij tegen zwarte hanekawa en suruga inging zonder iets tegen Hitagi te zeggen. Dit is de reden waarom shinobu door pijn met hem wordt verbonden. Hij is een deconstructie van de mannelijke hoofdrol en krijgt een daadwerkelijke representatie van hoe vreselijk je best doet om anderen te helpen echt kan zijn
