Wat vertegenwoordigen die symbolen op het kostuum van de Sage of The Six Path?

Dreamscapes, Manifestation & Higher Self Communication, Kelly Sullivan Walden

Ik verwijs naar die rode "symbolen" die, zoals ik heb ontdekt, Magatamas worden genoemd. Ik ben geïnteresseerd in het feit dat, vertegenwoordigen ze iets belangrijks of zijn het slechts een soort ornamenten?

Magatama's, zoals je waarschijnlijk ook hebt ontdekt, zijn ceremoniële en religieuze voorwerpen en zijn veelgebruikte voorwerpen in de Japanse mythologie.

Ik heb geen manieren om te bewijzen dat dit zo is, maar het is een van de beste gissingen die we hebben (net als met veel Naruto-gerelateerde dingen)

Zoals beschreven in het gedeelte hieronder. De Magatama's hebben een directe verbinding met Susanoo en Amaterasu. De wijze van de zes paden werd ook aanbeden als de Verlosser van deze wereld (この世の救世主 Kono Yo no Kyūseishu).

De Kojiki en Nihon shoki, voltooid in de 8e eeuw, hebben talloze verwijzingen naar magatama. Ze verschijnen in het begin van het eerste hoofdstuk van de Nihon shoki, die grotendeels de mythologie van Japan beschrijft. Susanoo, de god van de zee en de stormen, ontving vijfhonderd magatama van Tamanoya no mikoto, of Ame-no-Autodidact-no-mikoto, de godheid van het maken van juwelen. Susanoo ging naar de hemel en presenteerde ze aan zijn zus, de zonnegodin Amaterasu, die opeenvolgende delen van de magatama afbijtte en ze wegblies om andere goden te creëren. Tamanoya no mikoto blijft de kami-god van magatama, brillen en camera's. In de legende sluit Amaterasu zich later op in een grot. AMA-no-Koyane-no-mikoto hing onder andere magatama aan een sakakiboom met vijfhonderd takken om Amaterasu met succes uit de grot te lokken. In het jaar 58, tijdens het bewind van keizer Suinin, vermeldt de Nihon shoki dat een hond een mujina, een soort das, doodt en uit elkaar haalt, en dat er een magatama in zijn maag werd ontdekt. Deze magatama werd gepresenteerd aan Suinin, die het verankerde in de Isonokami-schrijn, waar het naar verluidt momenteel verblijft. Een soortgelijke praktijk wordt opnieuw beschreven in de Nihon shoki tijdens het bewind van keizer Chūai. Chūai maakte een inspectiereis naar de Tsukushi, of Kyushū, en kreeg een enorme sakakiboom te zien waaraan magatama en andere heilige voorwerpen waren opgehangen. Bron

Met deze informatie kunnen we zeggen dat de Magatama dat ook is